على الفعل ولكنَّهُ قال هذا خيرُ مَقْدَمٍ وهذا خيرٌ لنا وشرٌّ لعدوّنا وهذا خيرٌ وما سَرَّ . ومن ثَمّ قالُوا مصاحَبٌ مُعانٌ ومبرورٌ مأجورٌ كأنه قال أنت مصاحَبٌ وأنت مبرور . فإِذا رفعتَ هذه الأشياءَ فالذي في نفسك ما أظهرتَ وإذا نصبت فالذي في نفسك غيرُ ما أظهرتَ وهو الفعل والذي أظهرت الاسمُ وأما قولهم راشداً مهدياّ فإِنهم أضمروا اذْهَبْ راشدا مهديّا . وإن شئتَ رفعتَ كما رفعت مصاحَبٌ مُعانٌ ولكنه كَثُرَ النصبُ في كلامهم لأنَّ راشدا مهديّا بمنزلة ما صار بدلاً من اللفظ بالفعل كأَنه لَفَظَ برَشِدتَ وهُديِتَ . وسترى بيان إن شاء الله . ومثلُه هنِيْاً مَرِيئاً . وإن شئت نصبت فقلت مبروراً مأجورا ومصاحَبا مُعانا . حدّثنا بذلك عن العرب عيسى ويونس وغيرُهما كأَنَّه قال رجعتَ مبروراً واذهبْ مصاحَبا . ومما يَنتصب أيضاً على إضمار الفعل المستعمَل إظهارُه قول العرب حَدَّث فلانٌ بكذا وكذا فتقولُ صادقاً والله . أو أَنشدك شِعرا فتقول صادقا والله أي قالَه صادقا . لأنَّك إذا أَنشدك فكأَنَّه قد قال كذا .